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说苑:卷六复恩
分类:文学世界

○报恩

说苑:卷六复恩

《毛诗》曰:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

孔子曰:「德不孤,必有邻。」夫施德者贵不德,受恩者尚必报;是故臣劳勤以为君而不求其赏,君持施以牧下而无所德,故易曰:「劳而不怨,有功而不德,厚之至也。」君臣相与以市道接,君县禄以待之,臣竭力以报之;逮臣有不测之功,则主加之以重赏,如主有超异之恩,则臣必死以复之。孔子曰:北方有兽,其名曰蟨,前足鼠,后足兔,是兽也,甚矣其爱蛩蛩巨虚也,食得甘草,必啮以遗蛩蛩巨虚,蛩蛩巨虚见人将来,必负蟨以走,蟨非性之爱蛩蛩巨虚也,为其假足之故也,二兽者亦非性之爱蟨也,为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也,况于士君子之欲与名利于天下者乎!夫臣不复君之恩而苟营其私门,祸之源也;君不能报臣之功而惮刑赏者,亦乱之基也。夫祸乱之原基,由不报恩生矣。

又曰:无言不酬,无德不报。

赵襄子见围于晋阳,罢围,赏有功之臣五人,高赫无功而受上赏,五人皆怒,张孟谈谓襄子曰:「晋阳之中,赫无大功,今与之上赏,何也?」襄子曰:「吾在拘厄之中,不失臣主之礼唯赫也。子虽有功皆骄,寡人与赫上赏,不亦可乎?」仲尼闻之曰:「赵襄子可谓善赏士乎!赏一人而天下之人臣,莫敢失君臣之礼矣。」

《左传》曰:灵公将杀赵盾,伏甲而亭之。初,宣子田於首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病。曰:"不食三日矣。"食之,既而为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故?曰:"翳桑之饿人也。"

晋文公亡时,陶叔狐从,文公反国,行三赏而不及陶叔狐,陶叔狐见咎犯曰:「吾从君而亡十有三年,颜色黎黑,手足胼胝,今君反国行三赏而不及我也,意者君忘我与!我有大故与!子试为我言之君。」咎犯言之文公,文公曰:「嘻,我岂忘是子哉!夫高明至贤,德行全诚,耽我以道,说我以仁,暴浣我行,昭明我名,使我为成人者,吾以为上赏;防我以礼,谏我以谊,蕃援我使我不得为非,数引我而请于贤人之门,吾以为次赏;夫勇壮强御,难在前则居前,难在后则居后,免我于患难之中者,吾又以为之次。且子独不闻乎?死人者,不如存人之身;亡人者,不如存人之国;三行赏之后,而劳苦之士次之,夫劳苦之士,是子固为首矣,岂敢忘子哉!」周内史叔舆闻之曰:「文公其霸乎!昔圣王先德而后力,文公其当之矣,诗云:『率履不越』,之谓也。」晋文公入国,至于河,令弃笾豆茵席,颜色黎黑,手足胼胝者在后,咎犯闻之,中夜而哭,文公曰:「吾亡也十有九年矣,今将反国,夫子不喜而哭,何也?其不欲吾反国乎?」对曰:「笾豆茵席,所以官者也,而弃之;颜色黎黑,手足胼胝,所以执劳苦,而皆后之;臣闻国君蔽士,无所取忠臣;大夫蔽游,无所取忠友;今至于国,臣在所蔽之中矣,不胜其哀,故哭也。」文公曰:「祸福利害不与咎氏同之者,有如白水!」祝之,刀沉璧而盟。介子推曰:「献公之子九人,唯君在耳,天未绝晋,必将有主,主晋祀者非君而何?唯二三子者以为己力,不亦诬乎?」文公即位,赏不及推,推母曰:「盍亦求之?」推曰:「尤而效之,罪又什焉。且出怨言,不食其食。」其母曰:「亦使知之。」推曰:「言,身之文也;身将隐,安用文?」其母曰:「能如是,与若俱隐。」至死不复见推,从者怜之,乃悬书宫门曰:「有龙矫矫,顷失其所,五蛇从之,周遍天下,龙饥无食,一蛇割股,龙反其渊,安其壤土,四蛇入穴,皆有处所,一蛇无穴,号于中野。」文公出见书曰:「嗟此介子推也。吾方忧王室未图其功。」使人召之则亡,遂求其所在,闻其入绵上山中。于是文公表绵上山中而封之,以为介推田,号曰介山。

又曰:晋大夫魏武子有宠妾,无子。武子疾,命其子颗曰:"我死,必嫁之。"及其疾困,曰:"以殉。"武子卒,颗嫁之,曰:"疾困则乱,吾从其治也。"其后,及秦战於辅氏,大败秦师,获杜回。方战,见一老父结草以抗杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦一老人谓己曰:"予,汝嫁妾之父也。尔用先人治命,故以是报。"

晋文公出亡,周流天下,舟之侨去虞而从焉,文公反国,择可爵而爵之,择可禄而禄之,舟之侨独不与焉,文公酌诸大夫酒,酒酣,文公曰:「二三子盍为寡人赋乎?」舟之侨曰:「君子为赋,小人请陈其辞,辞曰:有龙矫矫,顷失其所;一蛇从之,周流天下,龙反其渊,安宁其处,一蛇耆干,独不得其所。」文公瞿然曰:「子欲爵耶?请待旦日之期;子欲禄邪?请今命廪人。」舟之侨曰:「请而得其赏,廉者不受也;言尽而名至,仁者不为也。今天油然作云,沛然下雨,则曲草兴起,莫之能御。今为一人言施一人,犹为一块土下雨也,土亦不生之矣。」遂历阶而去。文公求之不得,终身诵甫田之诗。

《战国策》曰:中山君享都大夫,司马子期在焉。羊羹不遍,子期怒而走於楚,说楚以伐中山,中山君亡走。有二人挈戈随其后者,君顾二子奚为,对曰:"臣父尝饿且死,君下壶飧餔。臣父且死,言曰:中山有事,汝必死之。故来死为君也。"中山君慨然曰:"吾以一杯羹亡国,以一壶飧得二人。"

邴吉有阴德于孝宣皇帝微时,孝宣皇帝即位,众莫知,吉亦不言,吉从大将军长史转迁至御史大夫,宣帝闻之,将封之,会吉病甚,将使人加绅而封之,及其生也,太子太傅夏侯胜曰:「此未死也,臣闻之,有阴德者必飨其乐以及其子孙;今此未获其乐而病甚,非具死病也。」后病果愈,封为博阳侯,终飨其乐。

《史记》曰:王稽载范雎入秦为相,雎乃入言之王曰:"非王稽之忠,莫能内臣於函谷关;非大王之贤圣,莫能贵臣。今臣官至於相,爵在列侯,王稽之官尚止於谒者,非所以内臣之意也。"王召稽,拜以为河东太守。

魏文侯攻中山,乐羊将,已得中山,还反报文侯,有喜功之色,文侯命主书曰:「群臣宾客所献书操以进。」主书者举两箧以进,令将军视之,尽难中山之事也,将军还走北面而再拜曰:「中山之举也,非臣之力,君之功也。」

又曰:袁盎自为吴相,时有从吏尝盗盎侍儿,盎知之,不泄,遇之如初。人有告从吏,言"君知尔与侍者通",乃亡归。盎自追还,遂以侍者赐之。及袁盎使吴见守,从吏适为守盎校尉司马,乃悉以其赍装置二石醇醪,会天寒,士卒饥渴,饮酒醉,西南陬卒皆卧。司马夜引袁盎起,曰:"君可以去矣,吴王期旦日斩君。"盎不信,曰:"公何为者?"司马曰:"臣故为从吏盗君侍儿者。"盎乃惊,谢之而去。

平原君既归赵,楚使春申君将兵救赵,魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵,未至,秦急围邯郸,邯郸急且降,平原君患之,邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰:「君不忧赵亡乎?」平原君曰:「赵亡即胜虏,何为不忧?」李谈曰:「邯郸之民,炊骨易子而食之,可谓至困;而君之后宫数百,妇妾荷绮縠,厨余粱肉;士民兵尽,或剡木为矛戟;而君之器物钟磬自恣,若使秦破赵,君安得有此?使赵而全,君何患无有?君诚能令夫人以下,编于士卒间,分工而作之,家所有尽散以飨食士,方其危苦时易为惠耳。」于是平原君如其计,而勇敢之士三千人皆出死,因从李谈赴秦军,秦军为却三十里,亦会楚魏救至,秦军遂罢。李谈死,封其父为孝侯。

又曰:苏秦既贵,乃遍报诸所尝见德者。其从者有一人独未得报,乃前自言,苏秦曰:"我非忘子。子之至燕,再三欲去我易水上。方是时,我困,故望子深是以后子。子今亦得矣。"

秦缪公尝出,而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉,缪公谓曰:「是吾骏马也。」诸人皆惧而起,缪公曰:「吾闻食骏马肉,不饮酒者杀人。」即以次饮之酒,杀马者皆惭而去。居三年,晋攻秦缪公,围之,往时食马肉者,相谓曰:「可以出死报食马得酒之恩矣。」遂溃围。缪公卒得以解难,胜晋获惠公以归,此德出而福反也。

又曰:项王使召韩信,信谢曰:"臣事项王,官不过郎中,位不过执戟,言不听,画不用,故去而归汉。汉王授我上将军印,与我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。夫人深亲信我,我背之不祥,虽死不易。"

楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨,告王曰:「今者烛灭,有引妾衣者,妾援得其冠缨持之,趣火来上,视绝缨者。」王曰:「赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?」乃命左右曰:「今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。」群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火,卒尽欢而罢。居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌,卒得胜之,庄王怪而问曰:「寡人德薄,又未尝异子,子何故出死不疑如是?」对曰:「臣当死,往者醉失礼,王隐忍不加诛也;臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也,常愿肝脑涂地,用颈血湔敌久矣,臣乃夜绝缨者。」遂败晋军,楚得以强,此有阴德者必有阳报也。

《汉书》曰:高祖为亭长,送徒咸阳诸吏皆送钱三百,萧何独以五百。上定天下,益封三千户,以答其二。

赵宣孟将上之绛,见翳桑下有卧饿人不能动,宣孟止车为之下,餐自含而餔之,饿人再咽而能食,宣孟问:「尔何为饥若此?」对曰:「臣居于绛,归而粮绝,羞行乞而憎自致,以故至若此。」宣孟与之壶餐,脯二胊,再拜顿首受之,不敢食,问其故,对曰:「向者食之而美,臣有老母,将以贡之。」宣孟曰:「子斯食之,吾更与汝。」乃复为之箪食,以脯二束与钱百。去之绛,居三年,晋灵公欲杀宣孟,置伏士于房中,召宣孟而饮之酒,宣孟知之,中饮而出,灵公命房中士疾追杀之,一人追疾,既及宣孟,向宣孟之面曰:「今固是君邪!请为君反,死。」宣孟曰:「子名为谁?」及是且对曰:「何以名为?臣是夫桑下之饿人也。」遂斗,而死,宣孟得以活,此所谓德惠也。故惠君子,君子得其福;惠小人,小人尽其力;夫德一人活其身,而况置惠于万人乎?故曰德无细,怨无小,岂可无树德而除怨,务利于人哉!利施者福报,怨往者祸来,形于内者应于外,不可不慎也,此书之所谓德无小者也。诗云:「赳赳武夫,公侯干城。」「济济多士,文王以宁。」人君胡可不务爱士乎!

又曰:栾布、彭越尝与游,穷困,卖佣为酒家保。彭越赎布为梁大夫。使于齐,未反,汉召彭越责以反,夷三族,枭首雒阳,下诏有收视者辄捕之。布还,奏事彭头下,祠而哭之。

宝马娱乐在线,孝景时,吴楚反,袁盎以太常使吴,吴王欲使将不肯,欲杀之,使一都尉以五百人围守盎;盎为吴相时,从史与盎侍儿私通,盎知之不泄,遇之如故人,有告从史,从史惧亡归,盎自追,遂以侍儿贿之,复为从史。及盎使吴见围守,从史适为守盎校司马,夜引盎起曰:「君可以去矣,吴王期旦日斩君。」盎不信,曰:「公何为者也?」司马曰:「臣故为君从史盗侍儿者也。」盎乃敬对曰:「公见亲,吾不足以累公。」司马曰:「君去,臣亦且亡避,吾亲君,何患!」乃以刀决帐,率徒卒道出,令皆去,盎遂归报。

又曰:高祖夺韩信军,齐转为楚王,都下邳。信至国,召所从食漂母,赐千金。及其下乡亭长,钱百,曰:"公,小人,为德不竟。"(《史记》云:为惠不终也。)

智伯与赵襄子战于晋阳下而死,智伯之臣豫让者怒,以其精气能使襄主动心,乃漆身变形,吞炭更声,襄主将出,豫让伪为死人,处于梁下,驷马惊不进,襄主动心,使使视梁下得豫让,襄主重其义不杀也。又盗,为抵罪,被刑人赭衣,入缮宫,襄主动心,则曰必豫让也,襄主执而问之曰:「子始事中行君,智伯杀中行君,子不能死,还反事之;今吾杀智伯,乃漆身为疠,吞炭为哑,欲杀寡人,何与先行异也?」豫让曰:「中行君众人畜臣,臣亦众人事之;智伯朝士待臣,臣亦朝士为之用。」襄子曰:「非义也?子壮士也!」乃自置车库中,水浆毋入口者三,日以礼豫让,让自知,遂自杀也。

又曰:张苍,阳武人。有罪当斩,解衣伏锧,身长大,肥白如瓠,时王陵见而怪其美士,乃言沛公,赦勿斩。以为常山相。苍德王陵,及贵,父事陵。陵死,苍为丞相,洗沐,常先朝陵夫人上食,然后敢归。

晋逐栾盈之族,命其家臣有敢从者死,其臣曰:「辛俞从之。」吏得而将杀之,君曰:「命汝无得从,敢从何也?」辛俞对曰:「臣闻三世仕于家者君之,二世者主之;事君以死,事主以勤,为之赐之多也。今臣三世于栾氏,受其赐多矣,臣敢畏死而忘三世之恩哉?」晋君释之。

《前列》曰:盖宽饶左迁为卫司马,未出殿门,断其单衣,令短离地,冠大冠,带长剑,躬按行士卒庐室,视饮食居处,有疾病者身自临问,加致医药,遇之甚有恩。及岁尽交代,上临飨罢卫卒,数十人皆叩头自请,愿复留更一年,以报宽饶厚德。宣帝嘉之,拜宽饶为太中大夫。

留侯张良之大父开地相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年平卒,二十岁秦灭韩,良年少未宦事韩。韩破,浪家童三百人,弟死不葬,良悉以家财求刺客刺秦王,为韩报仇,以大父、父,五世相韩故,遂学礼淮阳,东见沧海君,得力士为铁椎,重百二十斤,秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝于博浪沙,误中副车,秦皇帝大怒,大索天下,求购甚急,良更易姓名,深亡匿,后卒随汉报秦。

又曰:朱买臣为会稽太守,悉召见故人与饮食,诸尝有恩者皆报复焉。

鲍叔死,管仲举上衽而哭之,泣下如雨,从者曰:「非君父子也,此亦有说乎?」管仲曰:「非夫子所知也,吾尝与鲍子负贩于南阳,吾三辱于市,鲍子不以我为怯,知我之欲有所明也;鲍子尝与我有所说王者,而三不见听,鲍子不以我为不肖,知我之不遇明君也;鲍子尝与我临财分货,吾自取多者三,鲍子不以我为贪,知我之不足于财也。生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!」

又曰:宣帝在长安狱中,邴吉保护养视。上智吉有旧恩而终不言。时贤人诏曰:"御史大夫与朕有旧恩,厥德茂焉。《诗》不云乎?'无德不报。'其封吉为博阳侯,食邑千三百户。"

晋赵盾举韩厥,晋君以为中军尉;赵盾死,子朔嗣为卿。至景公三年,赵朔为晋将,朔取成公姊为夫人,大夫屠岸贾,欲诛赵氏,初赵盾在梦见叔带持龟要而哭甚悲,已而笑拊手且歌,盾卜之占,垂绝而后好,赵史援占曰:此甚恶非君之身,及君之子,然亦君之咎也。至子赵朔,世益衰,屠岸贾者,始有宠于灵公,及至于晋景公,而贾为司寇,将作难,乃治灵公之贼以至,赵盾遍告诸将曰:「赵穿弑灵公,盾虽不知犹为首贼,臣杀君,子孙在朝,何以惩罪,请诛之!」韩厥曰:「灵公遇贼,赵盾在外,吾先君以为无罪,故不诛;今诸君将诛其后,是非先君之意而后妄诛;妄诛谓之乱臣,有大事而君不闻,是无君也。」屠岸贾不听,厥告赵朔趋亡,赵朔不肯,曰:「子必不绝赵祀,朔死且不恨。」韩厥许诺,称疾不出,贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫,杀赵朔、赵括。赵婴齐,皆灭其族;朔妻成公姊有遗腹,走公宫匿,后生男乳,朔客程婴持亡匿山中,居十五年,晋景公疾,卜之曰: 「大业之后不遂者为祟。」景公疾问韩厥,韩厥知赵孤在,乃曰:「大业之后,在晋绝祀者,其赵氏乎!夫自中行衍皆嬴姓也,中衍人面鸟喙,降佐殷帝太戊及周天子,皆有明德,下及幽厉无道,而叔带去周适晋,事先君文侯,至于成公,世有立功,未尝有绝祀;今及吾君独灭之,赵宗国人哀之,故见龟策,唯君图之。」景公问曰:「赵尚有后子孙乎?」韩厥具以实对,于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿,召而匿之宫中,诸将入问疾,景公因韩厥之众,以胁诸将而见赵孤,孤名曰武,诸将不得已乃曰:「昔下官之难屠岸贾为之,矫以君令,并命群臣,非然孰敢作难,微君之疾,群臣固且请立赵后,今君有令,群臣之愿也。」于是召赵武 程婴遍拜诸将军,将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾,灭其族,复与赵武田邑如故。故人安可以无恩,夫有恩于此故复于彼;非程婴则赵孤不全,非韩厥则赵后不复。韩厥可谓不忘恩矣。

又曰:陈平既贵宠封侯,乃谓高祖曰:"臣不因魏无知,无以得见陛下,请分报。"

北郭骚踵见晏子曰:「窃悦先生之义,愿乞所以养母者。」晏子使人分仓粟府金而遗之,辞金而受粟。有间,晏子见疑于景公,出奔,北郭子召其友而告之曰:「吾悦晏子之义而尝乞所以养母者。吾闻之曰:养其亲者,身更其难;今晏子见疑,吾将以身白之。」遂造公庭求复者曰:「晏子天下之贤者也,今去齐国,齐国必侵矣,方必见国之侵也,不若先死请绝颈以白晏子。」逡巡而退,因自杀也。公闻之大骇,乘驰而自追晏子,及之国郊,请而反之,晏子不得已而反之,闻北郭子之以死白己也,太息而叹曰:「婴不肖,罪过固其所也,而士以身明之,哀哉!」

又曰:张贺幸於卫太子,太子败,贺下蚕室,后为掖庭令。而宣帝收养掖庭,贺拊循恩甚密。及宣帝即位,而贺已死,上追思德贺,一子早死,子孺小男彭祖指欲封之,先赐爵关内侯。

吴赤市使于智氏,假道于卫,宁文子具纻絺三百制,将以送之,大夫豹曰:「吴虽大国也,不坏交假之道,则亦敬矣,又何礼焉!」宁文子不听,遂致之吴赤市。至于智氏,既得事,将归吴,智伯命造舟为梁,吴赤市曰:「吾闻之,天子济于水,造舟为梁,诸侯维舟为梁,大夫方舟。方舟,臣之职也,且敬太甚必有故。」使人视之,视则用兵在后矣,将亦袭卫。吴赤市曰:「卫假吾道而厚赠我,我见难而不告,是与为谋也。」称疾而留,使人告卫,卫人警戒,智伯闻之,乃止。

《东观汉记》曰:建武二十六年,上延集内戚宴会,诸夫人各前言为赵喜所济活帝甚嘉之,后征喜,入为太仆。引见,谓曰:"卿非但为英雄所保也,妇人亦怀卿之恩。"厚加赏赐。

楚魏会于晋阳,将以伐齐,齐王患之,使人召淳于髡曰:「楚魏谋欲伐齐。愿先生与寡人共忧之。」淳于髡大笑而不应,王后问之,又复大笑而不应,三问而不应,王怫然作色曰:「先生以寡人国为戏乎?」淳于髡对曰:「臣不敢以王国为戏也,臣笑臣邻之祠田也,以奁饭与一鲋鱼。其祝曰:下田洿邪,得谷百车,蟹堁者宜禾。臣笑其所以祠者少而所求者多。」王曰善,赐之千金,革车百乘,立为上卿。

袁弘《后汉书》曰:郑弘,字巨君。少事博士焦贶,贶门徒数百人,当举明经,其妻劝贶曰:"郑生有卿相才,应此举者也。"从父楚王英之谋反,遍诬天下知名者,贶以楚徵,疾病道死,妻子闭诏狱,考掠连年。诸生故人皆易姓名以避其祸,弘独髡首负锧为贶讼罪。明帝感悟,乃免贶家属。

阳虎得罪于卫,北见简子曰:「自今以来,不复树人矣。」简子曰:「何哉?」阳虎对曰:「夫堂上之人,臣所树者过半矣;朝廷之吏,臣所立者亦过半矣;边境之士,臣所立者亦过半矣。今夫堂上之人,亲却臣于君;朝廷之吏,亲危臣于众;边境之士,亲劫臣于兵。」简子曰:「唯贤者为能报恩,不肖者不能。夫树桃李者,夏得休息,秋得食焉。树蒺藜者,夏不得休息,秋得其刺焉。今子之所树者,蒺藜也,自今以来,择人而树,毋已树而择之。」

《魏志》曰:太祖平幽州,召孙礼为司空军谋掾。初荒乱时,礼与母相失,同郡马台求得礼母,礼推家财尽以与台。

魏文侯与田子方语,有两童子衣青白衣,而侍于君前,子方曰:「此君之宠子乎!」文侯曰:「非也,其父死于战,此其幼孤也,寡人收之。」子方曰:「臣以君之贼心为足矣,今滋甚,君之宠此子也,又且以谁之父杀之乎?」文侯愍然曰:「寡人受令矣。」自是以后,兵革不用。

又曰:杨沛,字孔梁。为新郑长,谓民并蓄桑椹、劳豆积浸得千馀斛,后为邺令,赐其生口十人,绢百匹。

吴起为魏将,攻中山,军人有病疽者,吴子自吮其脓,其母泣之,旁人曰:「将军于而子如是,尚何为泣?」对曰:「吴子吮此子父之创而杀之于注水之战,战不旋踵而死;今又吮之,安知是子何战而死,是以哭之矣!」

又曰:曹真,字子丹,沛郡人,本姓秦,养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末,袁术部党与太祖相攻劫,太祖出。为寇所追,走入秦氏,伯南开门受。寇问所在,答云:"我是。"寇遂害之。由此太祖思其功,遂变其姓。

东闾子尝富贵而后乞,人问之,曰:「公何为如是?」曰:「吾自知吾尝相六七年未尝荐一人也;吾尝富三千万者再,未尝富一人;不知士出身之咎然也。孔子曰:『物之难矣,小大多少各有怨恶,数之理也,人而得之,在于外假之也。』」

又曰:郭援捕得贾逵,逵不肯拜,谓援曰:"王府君临郡积年,不知足下曷为者也?"援曰:"促斩之。"诸将覆护,乃囚之,闭着土窖中,以车轮盖上,使人固守。方且杀之逵从窖中谓守者:"此间无健儿也,而当使义士死?"时祝公道,与达非故,而适闻其言,怜其守正,乃夜盗引出,折械遣去,不语其姓名。援破,后达知前出已者是祝公道,河南人。后坐它事当伏法,达救不能解,为之改服。

齐懿公之为公子也,与邴歜之父争田,不胜。及即位,乃掘而刖之,而使歜为仆;夺庸织之妻,而使织为参乘;公游于申池,二人浴于池,歜以鞭抶织,织怒,歜曰:「人夺女妻,而不敢怒;一抶女,庸何伤!」织曰:「孰与刖其父而不病,奚若?」乃谋杀公,纳之竹中。

《吴录》曰:孙权既斩黄祖,作二函,欲以盛祖及都督苏飞首。甘宁之在祖军也,独飞厚之。宁为请叩头流血。主曰:"为君置之,若走如何?"对曰:"飞受更生之恩,岂图去?若有万一,宁头当代入函也。"乃舍之。

楚人献鼋于郑灵公,公子家见公子宋之食指动,谓公子家曰:「 我如是必尝异味。」及食大夫鼋,召公子宋而不与;公子宋怒,染指于鼎,尝之而出,公怒欲杀之。公子宋与公子家先遂杀灵公。子夏曰:「春秋者,记君不君,臣不臣,父不父,子不子者也;此非一日之事也,有渐以至焉。」

《蜀志》曰:法正为蜀郡太守、扬武将军,外统都督,内为谋主。一餐之德,睚眦之怨,无不报复。或谓诸葛亮曰:"法蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福。"亮答曰:"主公之在公安也,北畏曹操之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变於肘腋之下;当斯之时,进退狼跋,法孝直为之辅翼,令翻苒不可复制,如何禁法正使不得行其意耶!"

《晋书》:顾荣与同僚宴饮,见执炙者,貌状不凡,有欲炙之色。荣割炙啖之。坐者问其故,荣曰:"岂有终日执之而不知其味!"及伦败,荣被执将诛,而执炙者为督,救免之。

干宝《晋纪》曰:王浚在巴郡,兵民苦役,生男多不举。浚乃严其杀子之防而厚恤之,所育者数千人,於此能称兵矣。父母戒之曰:"王府君生尔,必勉之,无爱死!"

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