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宝马娱乐在线潜藏在故事里的人性之美
分类:文学世界

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读过周静的多篇童话作品,而《一千朵跳跃的花蕾》给人完全迥异的阅读感受。周静从那些山林、溪涧、小屋、炉灶间走了出来,走入了一个亘古洪荒的神话世界,她以姥姥的定心石棒,开始了创世纪。她喝令“石头归于一处,水归到一处”,于是“山成了山,湖成了湖,平原成了平原”。

周静,湖南湘阴人,《小学生导刊》编辑,出版有长篇童话《牛角洲旅店》《叮当响的花衣裳》《七岁汤》《栀子花开了一朵又一朵》《申奶奶的杂货铺》等,及短篇童话集《跟着音符回家》等多部儿童文学作品,曾获冰心儿童文学新作奖大奖、张天翼儿童文学奖、“大白鲸世界杯”原创幻想儿童文学奖等奖项。

作家以“我”为纽带,通过姥姥绣出的12个姨的故事,连接远古和当下,连接不同的地理空间和人情世界,让远古神话穿越万年,依然以其充沛的生命力和原始的拙朴感,拨动当代人的神经末梢,激起他们对生命最初的热情和想象。因而《一千朵跳跃的花蕾》一开始就奠定了与众不同的基调,显得生机勃勃,气象万千。

每一个作家都在寻求写作的突破与艺术的创新,但是真正能取得突破者毕竟少之又少。我在阅读青年作家周静的童话《一千朵跳跃的花蕾》时,欣喜地看到了童话写作的新突破,当然,从某种意义上,这种新突破又可以说是回归。

神话故事给了作家奇思妙想,给了她天马行空的自由,也给了她回归文学的源头去寻找文学生命力的可能。作家以灵巧的叙述手法,借助“我”和“姥姥”,让童话脱掉神话的外衣,穿越时空,来到了当下生活。“我”的12个姨个个本领非凡,神奇的魔力和超常的才能,让他们像神一样的让人仰视,让人崇拜。但他们又因为和“我”的关系,或者通过“我”这个下一代孩子的视角,他们变得亲切可感,充满了人情味。作为姥姥的女儿们,她们不再是抽象的,她们也有生为人的喜怒哀乐、七情六欲,作家极尽笔力,将我的12个姨塑造的立体丰满,有血有肉。大姨并非粗线条之人,她不仅能干粗活还心思细腻,能绣花种花,甚至成为人人喜欢的花姨。二姨收集了很多很多的宝贝,最宝贝的就是一个葫芦。葫芦,也是一种特别具有中国文化特色的物件,二姨因为选择了太多的东西而被葫芦困住了,太多的东西也意味着太多的欲望,欲望太多,则容易迷失。幸而二姨挣脱诱惑,斩开葫芦,跳出了迷阵。三姨终其一生,只为让湖底能开出一朵花来。黑暗之苦,绝望之痛,也流露在字里行间。在这里可以看到作家对于无力改变现实的痛苦,但作家还是以希望化解了。四姨深知,非得以自身心智来养育的故事,才是能存活、能飞扬的故事,才能成为自己的故事。这里也显示出作家对创作的理解。12个姨各有各的个性,各有各的口味,各有各的法宝,各有各的习惯。12个姨也是12种人生,12种风景。

童话的诞生源于神话,是神话日渐世俗化、生活化和教喻化的产物。童话的发展又经历过民间童话到创作童话的转变。当作家把自己的人生感悟与文学才情赋予童话故事的写作之中,文体上超越模式化以及主题思想上突破集体道德伦理价值的时候,文学童话就诞生了。从《安徒生童话》到刘易斯·卡罗尔的《爱丽斯漫游奇境记》,再到当代的西方童话,童话的艺术表达从内容到形式一直在发生变革。借助于现代传播手段,这种变革在世界范围内交互影响。从20世纪开始,西方童话作家为了在童话中呈现生活的真实,反映时代社会画面和生活中的问题,开启了“让生活扑进童话”的童话创作新倾向,在童话中塑造性格丰满的个性人物,将小说化的写作手法运用到童话创作中,让童话故事生活化。在此倾向影响下,西方创作出了一大批如《夏洛的网》《时代广场的蟋蟀》这样的优秀作品,中国的童话创作也深受影响,比如陈丹燕的《我的妈妈是精灵》、冰波的《月光下的肚肚狼》等。

如果说,这部童话因为实现了和神话的融合,而体现了体裁的创新;因为创作了一组女性形象,传递了东方式的人物风格和美学特点;让作品处处闪现人性之光,表现悲悯之情,让作品的语言包含丰富的意蕴和民间文学的风味,则是这部童话最大的特色。作品以神话开篇所具有的恢宏气势,以12个姨的故事织就的12种精彩人生,都敌不过那些潜藏在故事里的人性之美。书中随处可见的哲理性文字和作家独到的生命感悟,总是让人心头一震,沉吟不已。

由此可见,虽然童话源于神话,可谓“神话的残余”,但从童话艺术的发展来说,童话从诞生之日起,就一直在努力挣脱神话的束缚,在向生活化和小说化的方向发展。

周静的童话《一千朵跳跃的花蕾》可以看作是童话写作向神话的回归。

首先故事的主人公“姥姥”是一个神话化的人物。姥姥年轻的时候,世界一片混沌,石头、泥土和水搅和在一起。她跑进大山深处,从地心里取回来一根黑色的定心石棒,到处敲敲打打,“喝令石头归为一处,水归到一处,泥土覆盖在地表上,大地才慢慢平静下来,山成了山,湖成了湖,平原成了平原”。随后,姥姥用石棒磨成一根绣花针,不仅绣出了万物,还绣出了十二个姨,同时,也绣出了“我”。

这与其说是一个童话,不如说是一个创世神话。“姥姥”的形象让我们联想到“女娲”。女娲用泥土造人,而“姥姥”用的是绣花针。当然,绣花针绣出来的世界和人无疑更加美丽梦幻,更像一个我们现代人的“心像”的世界,而不是一个现实世界,更不是先民想象的原初世界,姥姥也不在神的谱系之中,因而这个故事在神话的外在中具有了童话的内核。童话是幻想的故事,它不是告诉我们世界是什么样子,而是可以是什么样子,它不是现实的可能,而是愿望的满足。

除了姥姥之外,十二个姨也是神话般的人物,她们的魔法都不是普通魔法,而是创世的魔法。尤其是有三根胡子的大姨——她身材魁梧,力大无穷,下巴上有三根胡子,她是姨,更像是男神与女神的合体。

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